و با اينكه اصل همه آنها به آب باز مىگردد با اين حال خلقتهاى بسيار متفاوت و شگفتانگيزى دارند : « گروهى از آنها بر شكم خود راه مىروند » ( خزندگان ) ( * ( فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِه ) * ) . « و گروهى بر روى دو پا راه مىروند » ( انسانها و پرندگان ) ( * ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ ) * ) . « و گروهى بر روى چهار پا راه مىروند » ( چهارپايان ) ( * ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ ) * ) . تازه منحصر به اينها نيست و حيات چهره‌هاى فوق العاده متنوع دارد اعم از موجوداتى كه در دريا زندگى مىكنند و يا حشرات كه هزاران نوع دارند و هزاران صورت لذا در پايان آيه مىفرمايد : « خداوند هر چه را اراده كند مىآفريند » ( * ( يَخْلُقُ اللَّه ما يَشاءُ ) * ) . « چرا كه خدا بر همه چيز توانا است » ( * ( إِنَّ اللَّه عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * ) . نكته‌ها : 1 - منظور از « ماء » در اينجا چيست ؟ در اينكه كلمه « ماء » ( آب ) در آيه مورد بحث اشاره به چه آبى است در ميان مفسران گفتگو است ، و در واقع سه تفسير براى آن ذكر شده . 1 - منظور آب نطفه است ، بسيارى از مفسران اين تفسير را انتخاب كرده‌اند ، و در بعضى از روايات نيز به آن اشاره شده است . مشكلى كه در اين تفسير وجود دارد اين است كه همه جنبندگان از آب نطفه به وجود نمىآيند ، زيرا حيوانات تك سلولى و بعضى ديگر از حيوانات كه مصداق جنبنده ( دابه ) هستند ، از طريق تقسيم سلولها به وجود مىآيند نه از نطفه مگر اينكه گفته شود حكم بالا جنبه نوعى دارد نه عمومى .